«И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них».
Матф.6:28–29

Пасхальный женский костюм Рязанской области (начало XX в.)

На Руси по наряду можно было узнать много о конкретном человеке, например:

  •     о регионе проживания;
  •     о социальном статусе;
  •     о семейном положении, особенно женщины.

В каждом регионе, в каждой деревне создавались свои костюмы, отличавшиеся:

  •     по стилю;
  •     по цвету;
  •     по материалу изготовления.

У женщины были наряды на все случаи жизни (впрочем, как и сейчас):

  •     для свадьбы,
  •     для праздников (особенные костюмы были "Пасхальные")
  •     для уборки урожая;
  •     для траура.

Сейчас мы все ждём Светлую Пасху и в этой статье уделим внимание Пасхальному женскому костюму Рязанской области (начала XX в).

Комплект состоял из 3-х предметов:

  •     кофта
  •     понева
  •     завеска


КОФТА – блуза с пришивными рукавами. Изготовлена из тонкой красной фабричной шерсти. По центру груди разрез. Рукава длинные, широкие, сшиты из льняного полотна и из отбеленной красной шерстяной ткани. Они собраны под манжету с вышивкой ромбовидного орнамента с крестами из алых и синих нитей.

Оплечье украшено красными нитями и тремя неширокими поперечными полосами из алых и синих нитей. Низ блузы утянут.

ПОНЕВА сшита из шести полос шерстяного черного клетчатого полотна, собранных на пояс с кистями под обшивку. По краю подола идет узкая плетеная тесьма.

ЗАВЕСКА сшита из красной шерстяной фабричной ткани и украшена по подолу синей атласной лентой и оборкой, на кокетке. К оплечью пришиты «крылышки», украшенные двумя рядами тесьмы.

Спасибо за познавательную экскурсию Ремесленный двор Добродей, где нам представили наряды разных регионов из коллекции собирателя русского костюма Сергея Анатольевича Глебушкина. Она одна из самых значительных, и сегодня, в начале ХХI века, занимает особенное место.