В чем смысл притчи о 10 девах?

В Евангелии от Матфея есть притча о 10 девах. Что это за притча и в чем ее смысл?

Девы собирались на брачный пир, пять из них были мудрыми, а пять неразумными. По древнему свадебному обычаю жених со своими родными и друзьями приходил в дом невесты, а так как это обычно совершалось ночью, то подруги невесты, не зная точного времени прибытия жениха, запасались ламповым маслом и ждали участников торжества. После прихода жениха двери дома закрывались и начинался свадебный пир. Пять мудрых дев приготовили масло для своих светильников заранее и взяли его с собой, а неразумные не взяли масла. Но жених медлил, и все девы заснули. Неожиданно в полночь он появился, и подошел час брачного пира.

Мудрые девы со светильниками приготовились присоединиться к процессии, а неразумные стали просить их поделиться маслом. Мудрые сказали, что не могут этого сделать, так как тогда не хватит масла и у них, и посоветовали неразумным пойти купить его у торговцев. Неразумные девы поспешили за маслом, но, когда они вернулись, то обнаружили, что двери заперты. Радостный брачный пир был в разгаре, но они не смогли попасть на него.

Как толкуется эта притча? Горящие светильники, полные масла, – это образ наших душ, полных в каждый момент милости и любви (греческое слово «элеон» (масло) созвучно со словом «элеос» (милость). Соответственно, потухшие светильники – это души «мертвые», глухие и черствые от недостатка любви и милости.

Благоразумные девы - это все истинные христиане, всегда готовые встретить Господа, имеющие при своей чистой и искренней вере и добрые дела, а неразумные — христиане по имени, беспечные, не имеющие добродетелей.

Отказ мудрых дев дать масло неразумным вызван тем, что никто собственной добродетелью не поможет другому. Едва будет достаточно ее для спасения самого себя, так как во многом согрешает человек, даже весьма добродетельный. Мудрые даже и желали бы дать неразумным, да не могут.

Но здесь важно даже не то, как поступили разумные девы, а то, чтобы человек всегда старался быть готов к встрече с Господом - если не ко Второму пришествию Христа, то, по крайней мере, к своему собственному исходу из этой жизни. А это значит: «Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи» (Лк. 12, 35). И дальше у Луки в той же 12-й главе как раз про то же самое, что у Матфея в 25-й: «Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, придет Сын Человеческий» (12, 40).

«Маран - Афа» - Господь грядет.